初中时,一个语文老师的动怒给我留下了深刻的印象和困惑。这位老师性格温和,从不疾言厉色,但是有一天,因一位同学仰面朝天躺在教室课桌上睡午觉,就是这么一个似乎微不足道的“睡姿”让我们的老师发了火:“怎么可以这样‘一条’睡呢!斯文何在?”

　　后来读朱子《四书章句集注》,才知道当年初中老师为一个同学的“睡姿”勃然大怒的思想来源——《论语》说:“睡不尸。”

　　无论是贵州大学本科期间,还是到武汉大学攻读哲学硕士和博士学位。当时的老师都是一批严谨忠厚的长者,无论是为人、为学还是处事,都保留传统文化的诸多印记。身教与言教、人师与经师,他们的人格风范,无形中成了一座通往悠深渺远的传统文化的桥梁。我的硕士导师李朝龙和博士导师刘纲纪教授尤其如此。在贵大期间,我有幸结识了张新民教授,这成了我深入了解认识传统文化的重要机缘。中国文化书院也由此成了我的美好记忆。后来我的博士论文是关于王阳明思想,这使我对传统文化有了较为系统的了解和认识。

　　但直到2010年后,我才开始真正转变观念,从更深的层面认识了传统文化的价值。至此我才真正懂得当年老师动怒的根本原因:对一个国家一个社会来说,首要和最终的目的,都是文明和教养。返本开新,重建斯文,也许这就是传统文化研究和普及的重要意义。

　　(王进,哲学博士,贵州师范大学教授,贵州省文史研究馆特聘研究员,贵州省儒学会副会长。主要研究方向为:经学与古典政治哲学、晚清思想与政治等,曾在《哲学研究》《孔子研究》《古典研究》等刊物发表学术论文40余篇。)