清康熙三十五年四月二十日潘洪溪、潘老六父子卖山场契（右图）和嘉庆五年三月二十九日潘明翠卖竹山地契。 张新民供图

　　清康熙三十五年四月二十日潘洪溪、潘老六父子卖山场契（右图）和嘉庆五年三月二十九日潘明翠卖竹山地契。 张新民供图

　　编者按

　　“清水江文书”是我国贵州省清水江流域苗族侗族人民创造和保藏的一种民间文献遗产，据估计，目前有30多万件遗存于民间，主要包括山林经营和木材贸易方面的大量民间契约和交易记录，它们忠实反映了当地各族人民在历史上对中国混农林业和人工营林业的重大贡献，具有多方面价值。2010年2月“清水江文书”被列入《中国档案文献遗产名录》，被中外学者誉为“世界记忆”和“全球重要农业文化遗产”的代表作之一。本刊特别约请承担国家社科基金重大项目“清水江文书整理与研究”的三位首席专家撰文，对课题研究的有关问题进行探讨。

　　“清水江文书”的学术价值：内容与特性

　　20世纪以来，中国民间文献的收集整理与研究，越来越受到中外学者的重视。如果说先后发现的“敦煌文书”和“徽州文书”最后都形成专门的学问“敦煌学”与“徽学”，反映出来的仍是传统的新材料发现导致新学问产生的逻辑，那么，后来在各地陆续“发现”民间文书，并引起不同学科研究者广泛关注和研究兴趣，则是在打破学科界限、寻求多学科理论方法整合的学术潮流之下，所发展出来的全新学术理念、问题意识、研究策略的综合体现。在某种意义上可以说，散存于民间的各类文书的抢救、收集、整理、结集出版，以供相关学科领域研究利用，正是近年来中国学界最为引人注目的学术努力和带有方向性的重要学术动向。

　　“清水江文书”是我们对主要散存于贵州省东南部清水江中下游地区的汉文民间历史文献的总称，是基于对整个流域整体性及内在逻辑联系考虑的命名，得到了学界的普遍认可和采用。“清水江文书”主要包括清代以来的契约文书、族谱、诉讼词稿、山场清册（坐簿）、账簿、官府文告、书信、宗教科仪书、唱本、碑文等，广泛涉及清水江流域自清代以来社会、政治、经济、文化生活的各个不同领域。它们是清水江流域清代以来实际发生过的社会经济关系的原始记录，以民间保存的方式得以遗存至今，是非常珍贵的第一手资料，既是清水江流域各民族传统文化和“地方性知识”的重要载体，更是开展人文社会科学研究的资料宝库。

　　简言之，“清水江文书”的独特性在于：其一，它主要是在今天苗侗等少数民族村寨保存下来的汉文民间文献，虽然直到晚近各自的民族语言仍是当地社会交际的主要工具；其二，“清水江文书”不仅数量可观，而且在非常清晰的时间脉络、地域格局和人际网络下体现出来的系统性与完整性也极其突出；其三，与区域历史发展进程及木材种植采运这一社会经济生活主线相一致，“清水江文书”保持了某种特有的时间周期与节律；其四，绝大多数契约文书都是未经地方官府“验迄”的“白契”，仅有极少数的所谓“红契”，这或是当地苗侗社会独特的信用系统与行为规范的写照；其五，“归户性”特征非常完整而突出，一个家族或房族共有山场田产的契字文约，往往集中收存于每一世代的某一家庭，即使分家析产，也主要是山场田产股份的不断析分与占有，而所有相关文书仍由某一家庭负责保存。