黄河流域，中华民族的摇篮。在历史上，她既孕育形成了璀璨的黄河文明，也曾给人们带来深重灾难。黄河文明反映了人地关系复杂演化系统。20世纪80年代，中国学人倡议建立“黄河学”，随之更多的学者著文论证黄河学学科的建构。近30年来的学科发展历程，黄河学聚合了人文、社会与自然、工程等不同学科的力量，虽然不乏争议，却已成为一块跨学科协同攻关重大问题的试验田。11月22-23日，由河南大学黄河文明与可持续发展研究中心主办的第六届“黄河学”高层论坛暨黄河文明与中国道路国际学术研讨会在河南开封举行，与会学者就黄河学的推动、黄河治理、黄河文明的现代转型等议题展开多学科对话。

　　黄河学：关注复杂人地关系演化系统

　　黄河流域是个有着漫长演化历史的极其复杂的综合体。在中国科学院院士傅伯杰看来，黄河是一个包含了自然、生态、文化、工程的生命体，而这个生命体内部在历史的演化进程中，相互影响，彼此制约。

　　近年来，有学者提出“维持黄河健康生命”，“河流伦理”等概念，反映当代对人河关系的最新思考。河南省社会科学院历史与考古研究所所长张新斌认为，黄河变迁与生态环境有机地联在一起，是人地关系的具体体现。黄河治理的历史反映了人与自然的关系，人如何对待河流等自然环境，人如何顺势而为。

　　“历史以来，尽管作为一个内质极其近似的重要文明连续体，黄河流域却一直未能形成基于自身演化发展实际的相对独立的专门性理论体系或研究方法。” 河南大学中国陶瓷文化研究院院长王洪伟认为。

　　水利部黄河水利委员会主办的《人民黄河》1985 年第 6 期刊发水利部黄河水利委员会原主任王化云先生一篇文章，从黄河本身的特殊性、复杂性以及黄河治理与开发在我国政治、经济、文化等方面所处的重要性出发，提出建立“黄学”的必要性，呼吁学者们共同探索黄河的规律，寻求全面治理和开发黄河的途径。王洪伟介绍说，黄河学最初倡导时期侧重于黄河的治理、建设与开发。

　　2001 年，在第九届全国政协四次会议上，全国政协委员、清华大学黄河研究中心主任张红武联合中国残联主席张海迪向大会递交联合发言《关于创立黄河学的建议》。在张红武看来，黄河不仅仅是一条伟大的河流，更代表着一种渊博的文化；黄河问题绝不是单纯的工程问题，而是具有深刻的文化内涵。研究黄河，单靠水利学科远远不够，需要经济学、哲学、社会学、史学、考古学、地学、农学、气象学等多学科参与和渗透。

　　梳理黄河学学科的构建历史，张新斌介绍说，在2009年前，工程技术依据“黄学”与“黄河学”，综合研究黄河；人文学术界则依托“黄河文化”，对黄河的人文历史价值进行研究，并出版了相关成果。但自2009年开始，工程技术界、自然科学界、人文社科界、文化艺术界等共同建构“黄河学”，黄河学已从倡导时期迈入了实证研究阶段。