中国社会科学网讯（记者李永杰）9月6日，厦门大学人文学院“古韵流芳”传统节日论坛之中秋论坛在厦门大学举行。本次论坛由厦门大学学生处、厦门大学教务处、厦门大学研究生院、共青团厦门大学委员会、人文学院主办，共青团厦门大学人文学院团委承办。

　　本次论坛以“中秋团圆夜，两岸共此时”为主题，通过高端学术论坛形式，邀请台湾东吴大学历史系教授徐泓，厦门市政协特邀研究员、厦门学者彭一万，厦门大学中文系教授胡旭，分别从文学、历史学、民俗学等各自研究的领域切入，挖掘中秋佳节的文学底蕴，解读中秋节日的演变轨迹，对两岸中秋民俗、中秋文学以及如何使中秋过得更有意义等方面进行了全方位解读。

　　论坛以《青花瓷》和《水调歌头》极富中国元素的民乐合奏开场。胡旭和彭一万分别详细讲述了中秋的一些别称，类如“玉兔”、“婵娟”等。三位学者一致认同中秋最早可追溯到唐代。在唐代时已有“中秋”一说，《唐书?太宗记》记载有“八月十五中秋节”。但该节日流行于北宋时期，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。

　　在我国，中秋节是仅次于春节的第二大传统节日。传统中秋节不仅有着吃月饼、观潮、燃灯、玩兔儿爷、玩月等习俗，更被赋予家人团圆、友人欢聚的深刻内涵。胡旭从自己家乡江苏的中秋风俗讲起，为我们详细梳理了以苏北苏南两地的中秋风俗。中秋“拜月”是一种广为流传的风俗，在狭义的“拜月”中，男性是不会拜月的，拜月是女人的专属，因为月亮往往代表着女性和生殖。

　　说到中秋风俗，当然少不了“博饼”。彭一万讲解了闽南地区“博饼”的由来。“博饼”来源于江南地区，原为“状元局”，后又被郑成功带到闽南，继而带到台湾。徐泓为在座学生分享了台湾的中秋风俗：吃柚子、戴柚帽、拜土地公、拜月娘等。他还特地讲到了台湾新式的中秋风俗——烧烤。烧烤本在台湾很常见，但在中秋流传起来据说还是跟商家的推动有关。相传在80年代，一个酱油品牌“万家香”推出了一支广告，其中一句口号：一家烤肉，万家香。该广告成功地推动了销量，同时另外一些商家也借机打起广告，一时间这些酱油的出现也使得烤肉变得风靡起来。在最近的几年里，这些商家在中秋节期间密集推出广告，于是几年下来，造就了台湾"中秋烤肉"的风潮。

　　在《全唐诗》中关于中秋的诗词多达111首，出自65位诗人之手。胡旭从几首颇负盛名的诗词意境、诗人的情感等方面详细解读、分析了这些诗歌的文学价值。这些诗词中不乏《水调歌头》这样脍炙人口的名篇。彭一万则别开生面，专门挑选了五首与中秋“博饼”有关的台湾诗词，为在座的学生讲述“博饼”这一闽南特有的中秋风俗。

　　彭一万认为，要使中秋过得有意义，可以使它变为一种关于诗歌、戏曲、朗诵、摄影等内容的节日。胡旭则表示，要让传统节日受到人们的重视，首先要唤起在座学生的重视。对传统节日，尤其是对传统文化的忽视现已成为一个遍及全国的趋势，要在这样的一个趋势中力挽狂澜不是一朝一夕的事情。