这是个尖锐的问题，又是无可回避的问题。阶级、阶级斗争、阶级分析方法是当代一些社会理论工作者所不感兴趣的，有人视为理论禁区，不敢谈，也不愿谈。可是，研究社会科学，无论是研究历史还是分析现实，完全把阶级、阶级斗争和阶级分析方法弃之如敝履，如何研究？理论工作者不能随风倒，应该有自己的理论坚定性。

　　有学者说，阶级斗争并不是历史唯物主义的根本性观点，马克思自己就说过，在他之前资产阶级经济学家和法国史学家就发现了阶级和阶级斗争。这只有一半是对的，并不全面。英国古典经济学家从经济研究中发现阶级，但并不赞同阶级和阶级斗争。法国史学家承认有阶级斗争，但不知道阶级产生的根源，并把阶级斗争局限在资产阶级与封建贵族之间的斗争，并不具有历史普遍性。马克思不同，马克思给魏德迈的那封著名的信中关于阶级与阶级斗争讲了三条，强调他们关于阶级和阶级斗争的观点不同于英法的历史学家和经济学家。这不仅仅是因为英法的历史编纂学家只承认从中世纪起到资产阶级与封建贵族的斗争，而历史唯物主义强调全部阶级社会的历史都是阶级斗争史，更重要的是历史唯物主义强调阶级斗争与生产发展的一定阶段相联系，它的存在和斗争方式依赖物质生产方式，以及主张通过无产阶级专政最终过渡到消灭阶级，把阶级的区分和阶级斗争的必然性建立在对生产方式不可分离的联系的基础上，并把阶级斗争视为到达无阶级社会的过渡。把马克思主义关于阶级和阶级斗争理论混同于以往英法历史学家和经济学家的水平，岂非理论盲目？马克思指出阶级和阶级斗争理论并非自己首创，并不是轻视它的理论意义；相反，马克思是通过区分表明自己关于阶级和阶级斗争理论的重要性，只有正确理解它才能完整地理解历史唯物主义关于生产方式作为社会存在和发展的理论。试想，如果把阶级和阶级斗争理论从历史唯物主义中剔除出去，阶级社会中生产方式的内在矛盾如何通过人与人的关系体现出来？阶级社会如何过渡到无阶级社会？马克思不是偏爱斗争，而是把它视作历史规律，把它作为过渡到消灭阶级和阶级斗争的必经之路。如果从历史唯物主义中删去阶级和阶级斗争理论，不仅在理论上无法认识历史和现实，而且在实践上使无产阶级解放成为一句空话。这样，我们才可以理解为什么马克思和恩格斯对自己队伍中反对阶级和阶级斗争的言论如此“不可容忍”。

　　▲：在当今西方发达国家还有阶级和阶级斗争吗？据说现在既没有马克思和恩格斯在资本主义早期说的那种私有者，也没有无产者。

　　●：现在的资产者究竟是谁？产权是以股票方式存在，持股人是谁不知道，持股人是流动的，工人同样可以持有股票，工人可以有住房、有汽车、有电冰箱，凡是有产者能享受的东西，他们也可占有，他们不是无产者，据说也属于有产者。在一个亿万富翁可以穿牛仔裤、运动鞋，可以与员工同在食堂进餐，而工人同样可以穿西服，可以休假的社会，谈论阶级和阶级斗争似乎是“闭眼”不看事实。这就是一些论者振振有词地否认发达资本主义国家仍然存在阶级的根据。