作者简介：冯飞龙(1972- )，男，陕西延安人，宝鸡文理学院哲学系副教授，法学硕士，陕西 宝鸡 721013

　　内容提要：十六大以来，国内学者围绕“马克思主义哲学中国化”展开了深入的研究，在微观领域取得了较为显著的成果。诸如“化与被化论”、“结合论”、“融(契)合论”、“批判继承、能动选择、扬弃提升论”、“哲学形态与哲学新形态构建论”等。然而，仅从微观领域研究，很难使读者从全局上把握和理解马克思主义哲学中国化的实质。笔者就当前研究成果提炼概括为“谁化谁与谁被化”、“谁可化与谁不可化”、“为何化与如何化”、“和谁结合与怎样结合”、“如何批判、选择与怎样扬弃、提升”、“构建什么样哲学形态与怎样构建哲学新形态”等，以期为当前国内马克思主义哲学中国化研究者的研究活动提供借鉴与参考。

　　关 键 词：马克思主义哲学/中国化/述评

　　近十年来，国内学者围绕“马克思主义哲学中国化”这一命题展开了深入的探讨与论证，基本上形成了较为一致的认识，即马克思主义哲学基本原理在和中国实际(革命、改革、建设)、中国优秀传统文化(含中国优秀哲学思想)的双向互动中实现了中国化。然而，由于研究者的研究角度不同，其研究成果出现了诸多不同的表述，客观上造成了人们对这一问题认识上的混乱。本文通过对近年来国内有关马克思主义哲学中国化的研究成果的综述，以期统一认识，科学回归马克思主义哲学中国化的本真精神。

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　　(一)马克思主义哲学中国化之“化与被化论”。有学者认为，马克思主义哲学中国化的关键词是“化”字。首先，“化”是“为(被)……所化”，即马克思主义哲学为中国传统哲学所化、为中国革命和建设实践所化。其次，“化”本身是一种价值选择，即主词总是根据自己的需要选择宾词中有价值的部分而化之。[1]有学者认为，在马克思主义哲学基本原理和中国实际、中国哲学优秀传统的双向互动中，在“化”与“被化”的过程中被中国化了。[2]有学者指出：马克思主义哲学中国化的过程，就是在“化中国”的同时“被中国化”的过程。[3]有学者认为，马克思主义哲学中国化不是人们想象中的中国哲学的马克思主义“化”，而是实现马克思主义哲学本真内涵的中国化。[4]还有学者认为，马克思主义哲学是当代中国哲学的一位“洋媳妇”，她想完全独立而不被“同化”是很难的。要处理好中国传统哲学与中国马克思主义哲学的“代际”关系，最佳办法是让马克思主义哲学“化”为中国哲学这一大家庭中的一员，给她提供一个安身之所。[1]另有学者认为马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学“化”中国与中国“化”马克思主义哲学的统一。[5]全面梳理学者们对“化与被化”问题的论证，总体上可形成一种较为统一的认识，即马克思主义哲学的基本要义和实质只有与中国传统文化的优秀成果相融合，在“化与被化”的过程中实现通俗化、大众化，才能真正为中国民众所掌握。学者们的论证既廓清了马克思主义哲学中国化与中国实际马克思主义哲学化的困惑，又阐释了“谁化谁与谁被化”、“谁可化与谁不可化”、“为何化与如何化”等问题，避免了“化”的过程中对象、内容的混乱，体现了马克思主义哲学在中国“具体化、现实化、民族化、通俗化、大众化”的过程。而“主动化”和“大众化”的提出，则进一步反映了研究的科学态度和为人民大众服务的价值取向。

　　(二)马克思主义哲学中国化之“结合论”。有学者认为，马克思主义哲学中国化，就是马克思主义哲学与时代特征和中国实际相结合、与中国优秀传统文化和新鲜实践经验相结合。[6]也有学者认为，马克思主义哲学中国化，就是使马克思主义哲学与中国的具体实践相结合、与中国的传统文化、传统哲学相结合[7]等。纵观学界有关“结合论”的论述，其目标基本一致的指向——马克思主义哲学在实现中国化的过程中，或与中国实际、或与中国传统文化、或与中国哲学的单个、双项或多项的结合。这些论述实际上揭示了马克思主义哲学中国化的实质，即“和谁结合与怎样结合”的问题。相较学者们的论述，笔者更倾向于这样的认识，即所谓的马克思主义哲学中国化，实质上是在把马克思主义哲学基本原理与中国实际(包括革命、改革、建设的具体实际)相结合的同时，且与中国传统文化(包括传统优秀文化、优秀传统文化)相结合，且与中国哲学(包括中国哲学优秀传统、中国传统哲学)相结合。原因在于：其一，中国实际，也叫中国国情，即中国在发展的过程各阶段(革命、改革、建设)所处的社会实际，包括中国具体实际(含具体实践、革命与建设实际、革命具体实际、当前现实、社会现实、现实实践)、时代特征、实践经验等方面，这种表述具有较高的的综合性与概括性。其二，相较于内容宽泛的马克思主义哲学而言，选择使用马克思主义哲学基本原理的表述更科学、更准确。因为前者的范围较大，后者体现了马克思主义哲学的基本立场、观点和方法，使用后者可以避免“凡马克思主义哲学都要中国化的”的错误。其三，中国优秀传统文化(含中国哲学优秀传统)比中国传统文化、中国哲学表述更科学、更合理、更准确。中国传统文化(含中国哲学)中的不合时宜的内容——即消极因素，当然不应该在我们“化”的范围，而中国哲学比中国优秀传统文化的表述内涵更小，范围更窄，不足以体现我们结合的需要。