《骆驼祥子》是著名作家老舍的代表作，其片段曾经入选高中语文课本，从此成为当代家喻户晓的作品。作为文学经典，它没有在漫长的流传之中丧失魅力，相反，却自有一种常读常新的内蕴。

　　今天，我们还可以怎样读《骆驼祥子》？

　　解放后的“节录本”和“修订本”

　　首先应该“回到最初的老舍那里，读出老舍的初衷”。 《骆驼祥子》有多个版本，改变最大的是在1949年之后：1951年开明书店出版《老舍选集》，老舍在自序里称收入的《骆驼祥子》为“节录本”，书末注“据《骆驼祥子》删节”。据统计，此节录本较之初版本，共删一百四十五处。其中第十章、第二十四章全部删去。初版本有十五万七千多字，删去近七万字，只剩九万多字。所删除的内容多是风景风物的描写，关于祥子的心理描写及其他人物的叙述；1952年1月晨光出版公司出了《骆驼祥子》的改定本四版，前二十三章保持原貌，第二十四章只留最后八个自然段作全书结尾；1955年人民文学出版社出《骆驼祥子》修订本，附老舍写的《后记》。这次修订除了订正初版本的误植外，加了七十二条注释，即就书中的一些方言、俗语、人名等作简要脚注，还作了九十余处文字修改。删除的主要是有关性的内容、阮明的故事和祥子的堕落等。

　　虽然我们承认，作家的创作思路也处于不断变更之中，每一个“版次”（包括其修改）都有其存在的理由，但是，这主要还是针对那种没有外在压力的自主选择。相反，如果慑于某些外来压力不得不调整，我们则有必要还原最初的构想，在那时候的构想之中，可能才能看出作者试图要传达的东西。二十世纪五十至七十年代，巴金、曹禺、钱锺书、叶圣陶、杨沫、丁玲等大批作家都对自己的作品进行修改。除了像叶圣陶等为了艺术上的提高外，多数作家都是作了内容上的修改以适应时势。《骆驼祥子》自然也受制于这样形势，它的“节录本”与“修订本”并不能够真实体现老舍的意图。所幸的是这一局面终于在新时期以后逐步获得了改变。1980年代舒济编辑《老舍文集》（人民文学出版社1980年11月至1991年5月），第三卷收入《骆驼祥子》（1982年5月版），这个版本“都根据初版本校勘，并增加一些必要的简注”，大部分恢复了《骆驼祥子》原貌。但仍有四处被修订本删去的初版本的内容没有补上，1999年，人民文学出版社重印的《骆驼祥子》也采用了这种方式。中国华侨出版社1999年出版的《老舍作品经典》，其中第二卷收入的《骆驼祥子》，这个时候，就完全恢复原貌。从总体上看，今天我们读《骆驼祥子》，可以从舒济编辑的《老舍文集》以及后来的《老舍全集》《老舍作品经典》中选择，它们都能够反映出老舍先生创作的原初面貌。