中国社会科学网讯（通讯员张英 司马周 记者王广禄）苏东坡14次路过常州，并终老于兹，在这里留下了诸多相关历史遗迹与丰厚的文化遗产。宋人费补之赞云：“出处穷达三十年,未尝一日忘吾州”。4月19—21日，中国苏轼研究学会主办，江苏理工学院人文学院、常州市名人研究院、常州市苏轼研究会联合承办的“第23届中国苏轼学术研讨会”在江苏理工学院举行。会议以“东坡精神与常州文化”为主题，议题包括“东坡与常州关系研究”“东坡的人格精神及其现代意义研究”“东坡文学与文献研究”“东坡与江南文化关系研究”“东坡酒文化、茶文化、养生医药文化、美食文化研究”“东坡的人物交游研究”“常州市东坡文创产品开发与旅游线路打造”以及其他关于东坡的研究。来自中华书局、中国社会科学院、中山大学、四川大学、中国矿业大学等单位的100余位专家学者与会并展开研讨交流。

　　苏轼研究与常州地域文化结合

　　近年来，苏轼研究的地域性特征逐渐突出，特别是在与苏轼相关的文化遗址地兴起了研究热潮。苏轼一生14次过常州，并以常州为终老之地。在与会学者提交的论文当中，有将近三十篇论文涉及这一方面的研究。

　　对苏轼在常州历史行迹的考察，包括苏慎《苏轼终老常州始末》、李常生《苏轼常州行踪考》、陆林深《陆元光与东坡嬾板考》、《东坡嬾板续考》、陆岩《嬾版诒祥——苏东坡终老常州的前前后后》、张宪涛《苏轼常州绯闻考》、吴冬冬《常州苏轼祠兴废考略》、吴洪生《一路题名说东坡》等论文。

　　对常州文化与苏轼精神契合处的探讨，如颜正源《君子之风：苏轼钟情常州的道德因素》从思想文化的角度，提出常州的君子之风是苏东坡钟情常州、结缘常州、最后终老常州的道德因素；刘清泉《常州苏轼符号——谈苏轼的死亡观》认为，苏轼终老之地孙氏馆或曰藤花旧馆，是常州苏轼符号的载体，有助于我们思考死亡结局附着于人生过程的诸多奥义。此外，周二中《苏轼与常州“殆是前缘”考》、周顺娣《苏轼缘何钟情于阳羡山水》等论文也属于此类。

　　对苏轼文学与常州关联的研究，既包括对苏轼创作的与常州相关诗词的探讨，如江惜美《苏轼常州诗词探析》爬梳了苏轼与常州的渊源，并以常州诗词印证之；也包括后世常州文坛对苏轼的接受，如蓝士英《“岛佛共坡仙”——苏轼接受的别样形态——以清代文人赵怀玉为例》认为清代毗陵诗人赵怀玉以苏轼和贾岛两个文学观念反差很大前辈诗人作为自己学习的偶像，以宗苏、学苏而言，呈现出独特样态，为东坡研究提供了特殊研究视角；高璐《晚明士人对苏轼的追摹式书写——以武进郑鄤为中心》通过分析晚明武进文人郑鄤围绕苏轼进行的追摹式书写，呈现了苏轼在晚明士人中的接受样貌。

　　对如何开发常州东坡品牌文化旅游的研究，如陈伟堂《苏东坡常州文化旅游路线及文创设计刍议》一文为常州设计了一条包括东坡公园、红梅公园、太平寺、藤花旧馆、常州方志馆、清凉禅寺等景点在内的东坡文化旅游路线，并对常州苏轼旅游文创提出了6点建议，对于推进常州旅游的发展大有裨益。崔勇《弘扬东坡精神和常州文化 继续搞好苏轼遗迹遗址景点建设与宣传、研究的对策建议》回顾了自己对常州古运河考察的4次重大事件，对归纳了目前常州园林景点建设情况，并提出了开发打造“东坡宴”常州品牌等建议。

　　此外，陈弼《九百年来天地变 斯民终始爱坡翁——常州弘扬东坡文化回眸》回顾并全面总结了苏轼去世后近千年来常州人民对苏轼的纪念和对苏轼文化的研究与弘扬，资料极为丰富。喻世华《苏轼在江苏的行迹以及遗迹开发、研究现状——以大运河为中心》全面考察了包括常州在内的苏轼在江苏的行迹，对其遗迹开发与研究状况作出分析，这对于进一步深化苏轼研究、大运河文化和江苏文化研究都极有价值和意义。

　　融合学术价值与现实意义

　　学术研究与现实相结合，有助于推动学术研究走出高校、研究所等封闭的“象牙塔”，以其学术品格辐射更广泛的人群；有助于优秀的文化遗产解封于历史的馆阁书册，面向当下和未来发挥其理应具有的长远效能。从这个意义上来讲，所有的苏轼研究者都不仅仅是研究者，更应该是在研究基础上的传播者、弘扬者。

　　会上，“苏轼人格精神及其现代意义”成为一个重要论题，围绕这一论题所提交的论文有周奎生《苏东坡的人格精神及其现代意义》、郭杏芳《东坡的人格精神及其现代意义研究》、杨子怡《东坡的贵族精神及其现代意义》、陈立仁《苏轼的人生哲学对现代人教育价值的认识》、王宪斌《试论东坡对当代的启示》、马银华《苏轼文化品格与当代大学生文化美育》、张英《从“三种关系”看学苏之用》、石大姚《东坡文化是大学生丰富的精神食粮》、刘晗的《苏轼的自然之思》、闫续瑞《论苏轼和陶诗中的家风传承》、翟丹《论苏轼游记的感性表达对当下文言文写作之写景状物的启示》等等。

　　也有不少论及苏轼思想、苏轼文化的论文在不同程度上具有将学术研究服务于现实社会与人生的意识。如陈才智《千古文人一东坡——苏轼与北宋文化纵论》、高云鹏《苏轼与魏晋风度》、杨吉华《缺席的君子——苏轼理想人格追求的双重困境与自我突围》、张馨心《苏轼后期心态简论》、张翠爱《探析苏轼休闲观的形成》、孟昭全《东坡养生精神》、谭敦容《苏轼与竹文化》。

　　探讨旧问题 关注新问题

　　在中国古代文学研究中，苏轼研究早已是“显学”，学术界已有成果极其丰沛，涵盖各个方面。如何推陈出新，在前人研究的基础上向前跨越，成为苏轼研究者面前的一道难题。此次会议既有对旧问题的深入探讨，也有对新问题的灵敏关注。

　　在论文选题上，很多学者瞄准了以往苏轼研究中未引起足够重视的薄弱之处。如庆振轩《青松出涧壑 十里闻风声——苏轼诗文松风松韵论析》、王金伟《唐宋边塞诗词演进中的苏轼及其作品》、许梦婕《苏轼与仇池关系考》、杨胜宽《论苏轼与王诜的交谊及“西园雅集”之争议》、彭林泉《苏轼版权保护问题研究》等。

　　在论文观点上，一些学者能够在细致考察的基础上推翻前人结论，提出崭新的见解，如彭文良《苏轼〈点绛唇〉（闲倚胡床）编年新考》、张斌《眉山与栾城两个“苏味道墓”释疑》等。

　　在文献材料上，有的学者敏锐地关注到新的文献，如刘继增《子瞻不保其丘墓乎？——苏轼侄媳梁氏墓志铭的久佚与再现》。在研究领域地拓展方面，与会学者对国外对苏轼的译介和接受进行了探索，如张淘《苏轼古文在江户时代的接受与批评空间》。