都市文学日渐兴盛，这是一个明摆着的现实。翻开各种文学期刊，书写都市生活的小说占据了很多的版面。乡土文学曾是中国现当代文学的重镇，所以很多人难以接受都市文学兴盛的现实。仍有不少人认为，即使乡土文学的版图大面积失守，都市文学的质量也远远不如乡土文学。我以为这样的观点是需要商榷的。也许我们的一些批评家已经习惯于站在乡土的立场臧否文学，故而轻看了都市文学的价值和意义。事实上，都市文学不仅改变了已有的文学版图，而且也在悄悄地改变着文学理念。

　　都市文学占据优势，是人类文明发展的必然结果，因为都市文学是与现代化时代相关联的。全球化和现代化的双重合力，已经使我们的城市发生了根本性变化。在这种背景下，我们需要自己真正独立的都市文学。不必担心都市文学在兴起之初的稚嫩，随着当今社会现代化的不断深入，都市文学也会逐渐走向成熟，并且形成自己的传统。都市精神正在成为当代作家、特别是年轻作家的思想出发点，从而改变了以往小说叙述的基调和叙述立场。更重要的是，作家们看待世界的眼光和立场也发生了改变。因此对于都市文学来说，最让我们感到惊喜的是，现代思想的光芒在文本之中越来越耀眼，并带来文学理念的变化。这主要体现在以下4个方面：

　　一是平等意识

　　都市化也是平等、民主等现代精神的推广，表现在都市文学中则是对普通人的关注和重视，日常生活叙述成为都市文学的基本表达方式，而普通人也就成为故事的主角。以普通人为主角，不仅是对世俗情感的肯定，而且从普通人身上挖掘出关于人性、人的本质、人的存在价值等方面的价值深度。书写小人物，揭示大精神，这一趋势在都市小说中表现得比较突出。比如陈彦的《装台》就是写小人物的，所写的装台人是从事一项特殊职业的群体，他们为剧团和社会的各种表演活动装台。这是一种苦力活。装台人为唱戏的人装台，唱戏人在舞台上演出的是人生大戏，而陈彦借这一舞台重新阐释了中国普通百姓的人生哲学。他所写的主人公刁顺子并不因此而对人生失去希望，不会因此而悲观消沉。在刁顺子眼里，一次又一次的装台，就是一次又一次的出苦力；但每一次的出苦力，无非是生命的一道坎、是生活的一盘菜。陈彦意识到，这样的生活“很自尊、很庄严，尤其是很坚定”。

　　年轻作家对于平等、民主等现代精神的诉求更加强烈。如石一枫近些年的小说几乎都包含着同一个主题：对社会不平等的揭露和批判。《世间已无陈金芳》写了一个暴富的草根为了变身为贵族而失去自我的悲喜剧。《地球之眼》揭露了社会贫富差距造成的新的阶层差异和阶级冲突。《营救麦克黄》则讲述不同阶层的文化差异带来的价值观念的冲突。

　　二是个体意识

　　都市文明带来对个体的尊重和自我意识的觉醒。个体意识就是从自我出发，去面对世界，真实地表达自我的感受和认知。个体意识为都市文学的丰富性提供了极大的可能性。在都市文学中，作家无论反思历史还是书写现实都强调自我的眼光，但又能较好地将“小我”与大历史和大时代沟通起来。弋舟的《我们的踟蹰》很好地说明了这一点。小说写的是几个“沧桑男女”相互依存、相互纠结的故事，作者所要表达的是自己对“70后”一代人爱情观的认识和批判，并检讨自己在情感上的踟蹰不前，但他将这种踟蹰不前界定为“我们”的，显然他既有“我”，也有“我们”。他是以“我”的眼睛去看“我们”的，既看到“我”在“我们”之中，又能够身处“我们”之中不忘记“我”的身份。张悦然作为“80后”的代表性作家，曾是青春文学的领军人物，她的《茧》以“80后”的现实眼光去重新审视父辈的历史，虽然个体性仍然非常强烈，但仍能看出明显的变化，这就是从青春文学的自恋性和平面化彻底走出来，向历史的厚重与世界的复杂靠拢。