【摘要】：对佛教生态思想研究的人不多，对佛教生态思想了解的人就更少了，为了让读者感受佛教生态思想的具体内涵，本文着重从佛教生态思想的哲学基础，佛教生态思想的基本观点，佛教生态思想的生态实践以及佛教生态思想的现实意义等方面进行了系统而详尽的阐述，从而使读者对佛教生态思想有一个清晰的了解。

　　【关键词】：佛教 生态思想 意义

　　佛教思想博大精深，蕴含着深刻而丰富的生态伦理智慧，具有独特的生态观，并积极地付诸到生态实践中去。因而它对于我们全面、客观地认识和理解人与自然的关系，建构可持续发展理论、树立与落实科学发展观、解决当今生态危机以及和谐社会的建立都具有重大的理论价值与现实意义。

　　一、佛教生态思想的哲学基础“缘起”论

　　佛教的生态思想是建立在“缘起”论基础上的。“缘起”论是佛教的基本教义，是佛教独特的世界观，是佛教区别于其他宗教、哲学的根本特征，也是佛教一切理论的基石。所谓“缘起”，是指现象界的一切都是由各种条件和合形成而不是孤立的存在。宇宙中没有不变的实体，条件是在不断变化的，事物也在不断变化之中。佛陀的的弟子阿说示曾经转述这一思想：“诸法因生者，彼法随因灭，因缘灭即道，大师说如是。”“因”就是条件，是内在的直接原因，万法由条件而生，由条件而灭，缘则是外在的起辅助作用的间接原因。因缘的聚散合离导致了事物的生灭，佛教称之为缘集、缘生、缘灭、缘起。正如《杂阿含经》说：“有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”所以，现象的世界是因缘起故，世间万象“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”。也就是说宇宙万物都有依因托缘即关系和条件而生起，世界上的万事万物都是相互依存，相互联系，互为因果的，万法依因缘而生灭，这就是缘起论的基本思想。它透过世间种种的表象以朴素的形式，对世界的本来面目做了较为合理的说明。根据这个基本理论，佛教认为人与人、人与动物、人与植物，也是息息相关、相斥相成的，不能断然分割而单独存在，这是佛教对生命关怀以及生态思想之根本。