颙，音yong，基本释义里，有景仰、肃敬等多个解释。一位前清秀才给外孙起这个名字时，翻了《康熙字典》，看中了“方正”这层意思。孙颙说，“老先生是有点方正的”。这位饱腹诗书的老先生不会料到，半个多世纪后中国被挟裹进全球化浪潮，在电脑和网络管理下，古老的汉字遭遇尴尬，外孙每次到银行办事都要手写这个不常见的“颙”字、每次出国都要在柜台前比别人多花几倍的时间确认姓名。当然他也未能看到，后来担任上海市新闻出版局负责人的外孙，参与了与海外数据库平台解决方案提供商的谈判，促使以前只包含几千个常用字的汉字字库扩大到几万字。到本世纪初，若干个像“颙”这样承载古老文化的汉字被全拼、双拼等字库所兼容吸纳，进入中文字符流通领域。

　　一个汉字的淡出与重新融入，折射了中国传统文化——以及包括在这种文化中的精神理想取向——在近现代中国社会变迁中的起落与衰盛。到了今天，“形”虽归来，“神”却未必。这也是孙颙写作长篇小说《缥缈的峰》时最想呈现给读者的思考：今天，每个人是否还能望见那座精神理想的“山峰”，是否还在心向往之？面对那也许永远接近不了的境界，我们何去何从？

　　嘉宾：孙颙 著名作家

　　采访：吴越 本报记者

　　●作家必须要有自己的主心骨，这决定了你的作品把人物和故事安放在一个什么样的逻辑里面。

　　●也许会有人觉得我高傲，但是我认为精英文化必须存在。你不要看不起大众文化，但也不要完全随波逐流。

　　●在中国，保守主义的名声是很坏的，但是一个社会是需要传统的。对一个国家来讲，活力与积淀是同样的重要。

　　人的一半是野兽，一半是天使。天使的那一半比较脆弱。我所谓的“缥缈的峰”，指的就是天使的那一半。

　　文汇报：《缥缈的峰》最近引起了很多讨论。这个小说名字取得很有哲学意味，“缥缈”是大多数人的思想和精神经常处于的状态，而“峰”又代表了某种终极意义。“峰”在“缥缈”之中，可望而不可即，但又无法忽视。你由何而想到这样的一种意象？

　　孙颙：说来话长。这个作品有一定难度，我构思了5年时间，等我把架构想好，人物想好，小说的名字还是迟迟未出现。后来有一次我和几个从西藏回来的人聊天，有人说，在青藏高原上，车开来开去始终在四五千米，怎么也上不去了；另一个人说，知足吧，在那个地方，很多六千多米高的山峰都还没有名字呢。这看似零散的对话点燃了我思想的火花。我觉得山峰的概念可以和我作品中想表达的内涵对应起来。

　　我这里写到的“峰”，有人解读为追求人文理想的意思，可以这么理解，但我最主要的意思是想分析人性和理想之间的关系，或者说，理想的异化问题。说到理想，年纪轻一点的读者可能很难感同身受我们这代“50后”一路走来的过程。我的思想经历了很长时间痛苦的思考和选择，考虑的核心就是：人性究竟可不可以根本改造？

　　人是什么？一半是野兽，一半是天使。恩格斯说，恶——贪欲，权力欲，成了历史发展的杠杆。人性当中，善和恶是永远并存的。比如市场经济，就是利用“所有为自己的人到市场上来，可以形成一个对整个市场有利的东西”这一点。我们在相当长的时期里，认为思想可以改造，整个社会张扬的都是纯而又纯的思想。人类几百万年的历史，文明的历史只有两三千年。人的动物基因是非常强大的，所有的人必须为自己的生存和发展奋斗。但如果人停留在动物性上，那又很糟糕。所以人类需要信仰，促动向善的力量。

　　人的这种两难，从某种角度讲，天使的那一半比较脆弱。这就是今天，很多人看到“纯而又纯”的那种社会实现不了，就去到另一个极端，加入到人欲横流的那一面。

　　我所谓“缥缈的峰”，就是这个意思，天使的那一面是“峰”，我们可以想到，也可以隐约看到，但你恐怕做不到。但做不到你是不是就跑到山脚下去呢？不是，你不可以完全抛弃你对真善美的向往，不然你就回到动物界去了。你其实能停留在四五千米就可以了。在你可能的情况下对他人多一些关爱，人类大概在这么一个环境下可以发展。