“从历时的角度来看，文本的传承如同连绵的河水，代代延续，生生不息；从共时的角度来看，流动的文本好像奔涌的河水，变动不居，充满歧异，如同‘文本之河’。”近日，由北京大学国学研究院主办的“钞本时代文本形成与传播的复杂性”研讨会在北京举行，中国社会科学院文学研究所副研究员陈君在发言时如此表示。近年来，一些学者开始从文本生成、流变的角度考察先唐时期的经典文本，围绕此问题，记者采访了相关学者。

　　重视“钞本”的独特文本形态

　　古代出版史一般可划分为钞本出版和印刷出版两个阶段。唐代以前中国文学的创作、传播，与印刷术流行以后有很大不同。有一种说法认为，可以将东汉至魏晋南北朝、唐代初年这一段时期视作“钞本时代”。中国社会科学院文学研究所党委书记刘跃进表示，“钞本时代”的文学文本研究应当引起重视。

　　“以‘钞本’的独特文本形态作为研究对象，是古代文学研究的一个新思路。”中国社会科学院文学研究所副研究员孙少华认为，通过比较钞本时代的选本、类书、钞本、刻本对同一文学文本文字的不同处理方式，可以大致了解周秦汉唐时期文学文本的抄写、传播和写作观念。同时，如果从中国文学的学术传统角度考虑，中国古代文学的所谓“文本不可靠性”，有其产生的特定的历史与学术背景，不能简单地将“价值判断”与“真伪判断”混为一谈。

　　陈君认为，写钞本是东汉至隋唐时期文学创作和传播的一个显著特点。在写本和钞本流行的时代，由于传抄者个人文化素质以及学术兴趣的差异，甚至出于不同的个人目的，对文本做了有意或无意的修改，使文本产生各种歧异。“文本之河，纷繁复杂，深不可测，但复杂现象背后存在一定的规律。对于汉魏六朝诗文中存在的文本歧异现象，我们应跳出具体作家、作品的束缚，尽量从整体上把握其状况，给出自己的解释。”陈君表示。

　　深入探析文本生成的历史

　　如果上溯文本之河，探析文本流变中产生歧异的深层原因，就会对文学的演化进程乃至于学术史的演进有新的认识。

　　中国人民大学文学院副教授徐建委将先秦经典文本的形成比作奔跑：“那些古老的文本，曾经相互交叉，共同奔跑，交替领先，但最终却被裁判按照终点的排名（刘向校书之后的整理和分类排布），列出了一个次序。但是，需要注意的是，终点的名次并不能告诉我们哪怕是终点之前一秒的状态。”以《汉书·艺文志》为例，其中存在的六艺诸子、九流十家的叙事结构已经成为我们理解先秦学术的基础结构。但应当注意到，《汉志》主要呈现的是战国秦汉文献的终点，而非起点和过程，其文本掩盖了早期文本流传及学术、思想史诸问题。北京大学中文系讲师程苏东则从文本生成的角度出发，考察了今本《春秋繁露》的成书方式，认为从中反映的学术风气值得重视。