进入“微时代”，文学的使命变得更重要，文学不再是一种“游戏”式的或非功利的，它总是或隐或显地表达一种意见、一种观念、一种政治诉求。并且，具有“使命性”和“娱乐性”的两种文学会不时在电影、电视及新媒体中会合，交替吸引着读者和观众的目光。

　　当前，我们进入了一个“微时代”：微博、微信、微小说、微电影、微媒体、微广告、微支付、微消费、微管理、微投资、微生活、微课程、微公益……可以说，“微”已经成为一种生活方式，成为当下的一个重要标志，“微”也成为理解这个时代的一个关键词。如果说，传统文化是以“大”为特征，在以福特主义为纲领的现代化大工业时期，“大”成为备受推崇的发展方式、文化诉求的话，那么在新世纪，“微化”、“微小化”、日常化、个性化成为一种新的文化诉求。

　　在这个“微时代”的背景下，政治也“微化”、“微小化”了，成为一种“微政治”，形成一个“微政治时代”。这里所说的“微政治”，是指政治不再以搞运动式的、行政化的、命令性的方式运行，而是以日常性的、人性化的、亲民式的方式进行。政治不再表现为暴风骤雨式的运动，而是以“润物细无声”的方式渗透在日常生活中。从政治信息的传播和接受角度看，也开始走向“微小化”，行政部门不再通过传统的“大媒体”——报纸、电视、广播发布政令，而是以官方微信、官方微博的方式传达政令，解答政务问题。人们接受政治信息的方式也发生了改变，从阅读报纸、收听广播、收看电视，转向通过新兴的“微媒体”——微信、微博、博客、短信来了解时事政治。在通过新兴的“微媒体”接受政治信息的同时，人们也通过微信、微博、博客、短信表达自我的政治诉求，以“自媒体”的方式主张和行使自身的话语权力。

　　因此，在“微时代”，政治是以一种“微小化”、日常化、个性化的方式和每个人紧密联系着，它更体现在人们日常生活的行为、言行中。可以说，“微时代”的政治与日常生活相伴、和文化结合、和信息相随，以一种普泛化、日常化、个性化、碎片化的方式渗透在人们的生活中。